Castilla, 1 de junio de 2025. En el séptimo número de #EligeCastilla, el boletín cultural, social y político del Partido Castellano-Tierra Comunera (PCAS-TC), te hablamos del Pacto Federal Castellano.
Hace 156 años, el 15 de junio de 1869, en plena efervescencia política tras la caída de Isabel II, un grupo de representantes del Partido Republicano Federal, una de las fuerzas más importantes del republicanismo español del siglo XIX, se reunió en Valladolid para firmar el Pacto Federal Castellano. Este manifiesto proponía una organización territorial de Castilla bajo un modelo federal, la Federación Castellana, siguiendo el ejemplo de otras regiones que, por aquel entonces, también estaban imaginando un futuro distinto para España.
El documento tenía dos objetivos claros. Por un lado, reafirmaba la necesidad de un cambio de régimen. Por otro, buscaba garantizar que Castilla fuera reconocida como una entidad política propia, con su identidad diferenciada dentro de una república federal.
Lejos de proponer la ruptura de España, sus firmantes defendían que el federalismo fortalecería la unidad nacional, permitiendo a cada comunidad organizarse según su historia y sus necesidades.
El pacto dividía la Federación Castellana en dos “estados”:
- Castilla la Vieja, con capital en Valladolid, incluiría las actuales provincias de Ávila, Burgos, León, Logroño, Palencia, Santander, Salamanca, Segovia, Soria, Valladolid y Zamora.
- Castilla la Nueva, con capital en Madrid, estaría formada por Albacete, Ciudad Real, Cuenca, Guadalajara, Madrid y Toledo.
La idea de Castilla que recogía el pacto no era improvisada. Coincidía con la visión de intelectuales y movimientos regionalistas de la época, que veían en Castilla una nación histórica con entidad propia.
El manifiesto fue firmado por representantes del Partido Republicano Federal de las 17 provincias castellanas. Aunque no logró convertirse en realidad, fue una muestra temprana de federalismo y de reivindicación territorial desde Castilla. Hoy, con un Estado autonómico consolidado pero aún debatido, su memoria sirve para entender que las tensiones entre centralismo y diversidad no son nuevas, sino parte de una larga historia de búsqueda de equilibrios.
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